｢心得：買的書沒有把原文整篇附上，卻散落在篇章裡，找出來當記錄。資產的書讀太久會頭暈腦脹，找黃石公調劑一下。｣
1.鬼谷子學生～蘇秦、張儀、孫臏、龐涓、尉繚子。
2.猝然臨之而不驚，無故加之而不怒，三忍～容忍、隱忍、不忍
3.子貢葬孔子於曲阜，水有問題，女家受影響。
4.聞譽而喜者，不可以得友也。
5.應用我在所專精的領域上，從無到有所經歷的，可達到的～明於盛衰之道，通乎成敗之數；審乎治亂之勢，達乎去就之理。博學切問，所以廣知。深計遠慮，所以不窮。任材使能，所以濟務。推古驗今，所以不惑。設變致權，所以解結。括囊順會，所以無咎。孜孜淑淑，所以保終。夫志心篤行之術，長於博謀、明於體物、吉於知足、苦於多願、短於苟得、幽於貪鄙、孤於自恃、危於任疑。多許小與者怨。薄施厚望者不報。貴而忘賤者不久。用人不正者殆。決策於不仁者險。陰計外洩者敗。厚斂薄施者凋。怨在不捨小過，患在不預定謀。同智相謀。同貴相害。同利相忌。同聲相應，同氣相感。同類相依，同義相親。同道相成。同藝相窺。
6.原始章(原文)～夫道、德、仁、義、禮，五者一體也。道者，人之所蹈，使萬物不知所由。德者，人之所得，使萬物各得其所欲。仁者，人之所親，有慈惠惻隱之心，以遂其生成。義者，人之所宜，賞善罰惡，以立功立事。禮者，人之所履，鳳興夜寐，以成人倫之序。夫欲為人之本，不可無一焉。賢人君子，明於盛衰之道，通乎成敗之數；審乎治亂之勢，達乎去就之理。故潛居抱道，以待其時。若時至而行，則能極人臣之位；得機而動，則能成絕代之功。如其不遇，沒身而已。是以其道足高，而名重於後代。此章揭道之體，析道之用，為賢人君子者不可離道，亦不可輕試，特以處窮處達之法言之，見時不可違，機不可失，不然，以道殉人，名亦何重之有。
7.正道章~德足以懷遠。信足以一異，義足以得眾。才足以鑑古，明足以照下，此人之俊也。行足以為儀表，智足以決嫌疑，信可以使守約，廉可以使分財，此人之豪也。守職而不廢，處義而不回。見嫌而不苟免。見利而不苟得，此人之傑也。此章豪俊傑三者，總於道中，煉到出人頭地處，或謂傑勝豪，豪勝俊，便屬支離，並非立言本旨。
8.求人之志章~絕嗜禁慾，所以除累。抑非損惡，所以禳過。貶酒闕色，所以無污。 避嫌遠疑，所以不誤。博學切問，所以廣知。高行微言，所以修身。恭儉謙約，所以自守(恭敬廉約，所以自保)；深計遠慮，所以不窮。親仁友直，所以扶顛。 近恕篤行，所以接人。任材使能，所以濟務。殫惡斥謔，所以止亂。推古驗今，所以不惑。先揆後度，所以應卒。設變致權，所以解結。括囊順會，所以無咎。 橛橛梗梗，所以立功；孜孜淑淑，所以保終。道非志弗見，故絕嗜禁慾等語總以勉人之志，志無滲漏，即為體道之君子矣。
9.本德宗道章~夫志心篤行之術，長莫長於博謀。安莫安於忍辱。先莫先於修德。 樂莫樂於好善。神莫神於至誠。明莫明於體物。吉莫吉於知足。苦莫苦於多願。悲莫悲於精散。病莫病於無常。短莫短於苟得。幽莫幽於貪鄙。孤莫孤於自恃。危莫危於任疑。敗莫敗於多私。此章言本必本德，宗必宗道，然非志心篤行者，不能體道合德，中間言言吃緊。
10.遵義章~以明示下者暗。有過不知者蔽。迷而不返者惑。以言取怨者禍。令與心乖者廢。後令繆前者毀。怒而無威者犯。好眾辱人者殃。戮辱所任者危。慢其所敬者兇 貌合心離者孤。親諦遠忠者亡。近色遠賢者昏。女諭公行者亂。私人以官者浮。凌下取勝者侵名不勝實者耗。 略己而責人者不治。自厚而薄人者棄廢。以過棄功者損。群下外異者淪。既用不任者疏。行賞吝色者沮。多許小與者怨。既迎而拒者乖。薄施厚望者不報。貴而忘賤者不久。念舊惡而棄新功者兇。用人不正者殆。強用人者不畜。為人擇官者亂。失其所強者弱。決策於不仁者險。陰計外洩者敗。厚斂薄施者凋。戰士貧，遊士富者衰。貨收公行者昧。聞善忽略，記過不忘者暴。所任不可信，所信不可任者濁。牧人以德者集，繩人以刑者散。小功不賞，則大功不立；小怨不赦，則大怨必生。賞不服人，罰不甘心者叛。賞及無功，罰及無罪者酷。聽讒而美，聞諫而仇者亡。能有其有者安，貪人之有者殘。此章因前章道與德以見義，在所必遵，故歷指其如此，賢人君子稍有疏漏，人品事功無一不墮，則志心篤行為尤要雲。
- 安禮章~怨在不捨小過，患在不預定謀。福在積善，禍在積惡。飢在賤農，寒在墮織品。安在得人，危在失上。富在迎來，貧在棄時。上無常躁，下多疑心。輕上生罪，侮下無親。近臣不重，遠臣輕之。自疑不信人，自信不疑人。枉士無直友。曲上無直下。危國無賢人，亂政無善人。愛人深者求賢急，樂得賢者養人厚。國將霸者士皆歸。邦將亡者賢先避。地薄者，大物不產；水淺者，大魚不遊；樹禿者，大禽不棲；林疏者，大獸不居。山峭者崩，澤滿者溢。棄玉取石者盲。羊質虎皮者辱。衣不舉領者倒。走不視地者顛。柱弱者屋壞，輔弱者國傾。足寒傷心，人怨傷國。山將崩者，下先隳；國將衰者，人先弊。根枯枝朽，人困國殘。與覆車同軌者傾，與亡國同事者滅。見已往，慎將來；惡其跡者，預避之。畏危者安，畏亡者存。夫人之所行，有道則吉，無道則兇。吉者，百福所歸；兇者，百禍所攻；非其神聖，自然所鐘。務善策者無惡事；無遠慮者有近憂。同志相得，同仁相憂。同惡相黨。同愛相求。同美相妒。同智相謀。同貴相害。同利相忌。同聲相應，同氣相感。同類相依，同義相親，同難相濟。同道相成。同藝相規，同巧相勝。此乃數之所得，不可與理違。釋己以教人者逆，正己以化人者順。逆者難從，順者易行；難從則亂，易行則理。詳體而行，理身、理家、理國可也。此章見理身理家理國，必須豫為圖維，故援理以決之，援數以明之，總見道、德、仁、義、禮為，為人之本，為治家治國之要，反覆申詳得失之理，治亂之形與夫用兵之要罔不備具矣。
山山沐榆感想筆記@684
作者：黃石公
1999年11月1日
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